السواری بیت حسّان

نافذه من التاریخ

عضو شوید

عضویت سریع

السواری

عشیرة السواري من العشائر العربیه الاصیله التی غمرها المولفون و النسابون قرونا من الزمن و لم یعیرو الیها ای اهتمام و لم ترد فی معظم المصادر الا بالنزر الیسیر منها بحیث تمر علیها بکلمات او سطور قلیله.

هذه العشیره قد هاجرت من العراق الی مناطق الاهواز اسوة بمعظم عشائر العراق قبل خمسه قرون تقریبا بسبب ظروف المت بها و فرضت علی اجدادها.

و لا بد هنا من المرور بالمصادر التی ذکرت عشیرة السواری فهی بطن من ربیعة القبیله المعروفه کانت منازلهم فی العمارة فنزحوا منها الی الحویزة و البسیتین و استقروا فی الخفاجیه

و السواری بطن من الولد من الفدعان من عنزة و من الافخاذ المسعود و المسلوله فهم من قبیلة عنزة القبیله العربیه العدنانیه و الساری من ضنی فریض من الولد من عنزه الذی یسمی السیف و معه: المقرن و الخمیس و منه یتفرع العریر و الحوسه و المسعود و الرجلین و عذا ما یوکد کذالک انتمائهم الی عنزة من احفاد ربیعة و تسمیة السواری جائت نسبة الی اسم جد هذهالعشیرة الذی هو: ساری بن تبهان بن عمروالذهاب...بن مالک بن جذل بن مسلمه بن جامع بن عدی بن میاح بن اسامه بن ضبعه بن عجل بن لجیم بن صعب بن علی بن بکر ابن وائل بن قاسط بن هنب بن اقصی بن دعمی بن جدیله بن اسد بن ربیعه بن نزار بن معد بن عدنان

و هکذا یرتبط نسب ساری بجد العرب العدنانیین (ربیعه):

قد اعقب ساری ابنه سر و اعقب سر حاجم الذی اعقب ابوسوده الذی اعقب کل من جمعه...فرج...سلطان

جمعه: اعقب بشارة الذی اعقب نصر....ناصر....نصیر

فرج: اعقب شبیب الذی اعقب اعواجة

سلطان: اعقب سلمان الذی اعقب ناهی....نفاظی...شغنب

و السواری بتفرعاتهم الثلاثه بیت نصر و بیت اعواجه و البوناهی الا انهم ینضوون تحت اسم واحدا هو السواری اعتزازا باسمهم و بجدهم و بوحدتهم و عندما بدا العرب بالهجره من ارض العرب لاسباب تتعلق بالحروب الطاحنه بینها او المعیشه و طلب المراعی و السهول او التوسع فی القبائل و الانشطار ادی الی الهجره و التوسیع فی البلدان و المناطق العربیه الاخری و قبائل ربیعة مثلها ... استقر اکثرها فی العراق و سکنوا السهول و قرب الانهار و امتهنوا الزراعه و الصید و الرعی و اخذ کل واحد او مجموعه تعیش حسبما ترغب

و هکذا سکن ساری علی عدوة الفرات الیمنی فی قضاء ابی صخیر الحالی من محافظه القادسیه الیوم الدیوانیة سابقا

فکون قریة قرب اراضی آل فتلة و هکذا توسعت العشیرة و تفرعت و اصبحت عوائل کبیرة

ومن المعروف ان العشیرة اذا توسعت فی منطقة لا تسع لمعیشتها و نشاطاتها لابد من انشطارها و البحث عن مناطق افضل و بهذه انشطر اعواجة بن شبیب بن فرج بن ابو سوده و هاجر الی الچبایش منطقة الحمار فی المجرة محافظة ذی قار الیوم ساکنا بجوار اخیه من امه ((خیون)) شیخ بنی اسد.

و لنزوح هذه العشیره الی منطقة الاهواز قصص مولمه ادت الی تفرقهم و معداة بعضهم البعض الاخر مثلما ادت الی تجمعهم مرة اخری و نستطیع ان نوضح ذلک بایجاز:

بیت نصر و البوناهي:

عندما استقر الامر للعثمانیین فی العراق فی بدایة دخولهم العراق مرحلة حکمهم الاولی و وضعوا النظم الاداریة و اخذوا یوزعون الشیوخ و الاراضی الزراعیه علی من لهم ثقه بهم من البارزین من رجال العشائر

و کان ناهی بن سلمان بن سلطان بن ابو سوده بن حاجم بن سر ابن ساری من الرجال البارزین و المعروف بشجاعته و کرمه و شدة باسه فمنحه العثمانیون سندات استملاک الاراضی الزراعیه فی تلک المنطقه و جعلوه علیها فعمل علی اخفاء هذا السر و خوفا من ابن عمه نصر ابن ابشارة بن جمعه بن ابو سوده بن حاجم بن سر بن ساری و فی یوم ما عثرت زوجة ناهی التی هی شقیقة نصر علی تلک السندات فی جیبة و سلمتها لشقیقها نصر و عندما قراها صار له الحقد و العدا و دعاه فی یوم ما للغداء فحضر ناهی و معه صبی له یسمی بطل و عندما بدا بتناول الطعام ضربه نصر بسیف علی مفرق راسه و ارداه قتیلا فصرخ الصبی قائلا ((لا خالی)) فقال له نصر ((خالی اخلصت)) التی ذهبت مثلا ترددها العشیرة حتی الان

و هنا حلت مصیبه کبیره بنصر و اخوته و بالعشیره عموما. فقرر نصر الرحیل فرافقه شقیقه نصیر و بقی شقیقهما الثالث ناصر فی المنطقه و التحق بعد ذلک مع عشائر ال فتله و اصبح فی عدداهم

اما نصر و نصیر فقد وصلا منطقة القرنه فی محافظة البصرة و مکثا فیها متخفین فترة هما و من تبعهما من الاتباع فنفذ صبر نصر و قرر العبور الی منطقة الحویزة فی عربستان و بقی نصیر فی القرنة و الان یسکنون منطقة الشرش باسم النصیر و هم فی عداد عشائر الشرش.

اما نصر فسکن الحویزة و بنی مضیفا و اعلن نفسه شیخا و تجمعت ببیوت اخوته و اتباعه حوله و اخذ یطعم الناس و یسقیهم القهوة العربیة

و قرر اشقاء ناهی کل من نفاظی و شغنب و ابنه اسباهی بطلب الثار و بعد التتبع و الاستفسار فترة طویلة حتی وصلوا الارض التی یسکنها نصر و عندما اشرفوا علیعا فی مناطق الاهوار تلک قرروا الاختفا فی الهور و رصد جماعة نصر

و نتیجة السهر و التعب غطوا فی زورقهم (المشحوف) بنوم عمیق، و فی قریب الصبح طلع رجل اخرس من بیت نصر للهور للصید و رای ازریجی ای احدی حشرات الساکنة فی الهور مقتولة و ملغاة علی الماء فشک فی المر و بدا یبحث فی الهور و بعد ساعات من البحث عثر علیهم فاخبر رجال نصر و قبظوا علیهم و ساقوهم اسری الی مضیف نصر و عندما قابلهم نصر اراد منهم ان ینزلوا من المشحوف فرفضوا فامر رجاله بان یرفعوا المشحوف بمن فیه الی المضیف فصار الامر هکذا

فقابلهم نصر و اعتذر منهم و طلب مصاحتهم و قبولهم بالفصل العشائری فوافق سباهی و رفض کل من نفاظی و شغنب و عندما عادوا الی دیارهم تفرقوا فعاد شغنب الی اهوار البصرة و به تکونت عشیرة الشغانبة و ذهب نفاظی لینظم مع تجمع اعواجة الذی کون عشیرة باسمه بیت اعواجه و هم الشق التالی من عشیرة السواری قدیما و حالیا

و تفرق قسم من احفاد ناهی فی هور الحمار و فی نهر صالح فی المدینه و یسمون لحد الان البوناهی بینما اسباهی استقر فی الدبیة فی منطقة البسیتین و کون عشیرة البوناهی هناک مجاورا نصر و تعد عشائر البوناهی الان احد اقسام السواري

بیت اعواجة:

ذکرت انفا بان اعواجة قد انشطر من اخوته فهاجر الی منطقة الچبایش و عاش رئیسا عاما علی اخوته السواري فی تلک المنطقه مجاورا عشیرة بنی اسد اسوة بالعشائر الاخری التی کانت تسکن المنطقه لا غیر

و کانت رئاسته فی الزمن الشیخ حسن الخیون الذی استلم المشیخه بعد مقل اخیه محی الخیون. فقامت عشیرة السواری بحرکة ضد الحکومه العثمانیة فی ربیع سنة(1313ه-1895م) و قاموا بقتل الدویش العثمانی فاشتد غضب العثمانیین و ارسلوا الیهم محمد فاضل باشا الداغستانی المعروف بالجاجان... فحاربهم بقسوة و اخذ یبحث عن السواري و یعدمهم علی ساریات الزوارق حتی کاد ینهیهم عن بکرة ابیهم فقام الشیخ حسن الخیون بمحاولة ان غیر اسم السواري الی (( آل الشیخ)) و بهذه قدموه علی العثمانیین فی معرفة السواري حفاظا علیهم و لکنهم لم یطیقوا صبرا فترکوا الچبایش

و اتجهوا الی الحویزة بقیادة شیخهم اعواجه و لم یبق منهم الا قلیل جدا لا یزالون یجاورون بنی اسد باراضیهم و املاکهم الاصیله و قد جرت حوادث اخری لبنی اسد مع العثمانیین فعند وصولهم الحویزة التحقوا مع بیت نصر و اتحدوا معهم و شکلوا تمازج ضد غارات الطامعین بها من قبل العشائر الکبیرة التی سکنت عربستان و اخذت بعض العشائر تصطدم بهما طمعا باراضیهما لکونهما حدیثین وجود فی المنطقة غریبین حتی استقروا و اقاموا علاقات مصاهره و تعاون مع عشائر اخری و من معارکهم...

یذکر ان عشیرة السودان داهمتهم علی انتزاع منطقة الگبان التی یسکنوها فی بدایتهم فاصطدم السواري معهم و دارت معرکة ضاریه راح ضحیتها 200 قتیل من عشیرة السودان علی نهر القبان فقالت شاعرة السودان تخاطب النهر الذی دارت قربه المعرکه:

هذا و العذر عندک یکبانی

علی جفتک طرح میتین سودانی

فابعدوا السودان من ارض القبان و سکنوا فیها

اعقب اسباهی کل من: سعید....مسعد....سویعد .... حمد

اخوان اسباهی هم: صبار... اجبارة....چولان....طبینة

و رئاستهم فی بیت اسباهی

هولاء یکونون عشائر السواری البوناهي باقسامهم الثمانیه:

بیت احسین و هو بن سعید بن اسباهی بن ناهی

بیت مسعد و هو بن اسباهی بن ناهی

بیت سویعد و هو بن اسباهی بن ناهی

بیت حمد و هو بن اسباهی بن ناهی

بیت صبار و هو بن ناهی

بیت اجباره و هو بن ناهی

بیت طبینة و هو بن ناهی

بیت چولان و هو بن ناهی

.....

علاقة قبیلة السواري بعشیرة السادة البواگدیمی

هم سادة موسویه حسینیه ینتسبون الی الامام موسی الکاظم علیه السلام یسکنون الجزائر و هور الحمار و الچبایش و قسم منهم فی اماکن متفرقه من البلاد و والقسم الاخر سکن بلدان المجاوره للعراق

و یتفرعون الی بیوتات التالیه:

بیت سید عبید

بیت سید مظلوم

بیت سید صنگور

بیت سید مطیر

و عشیرة السادة البواگدیمی التی جاء اسمها حدیثا فی زمن احد اجدادهم و هو السید عبود الموسوی الذی تسمیت العشیرة باسمه (بیت ابواگدیمی) اثر الحادثه التی وقعت مع القائد العثمانی (الدویش) و احد امرا المنتفق و بمشارکة الشیخ اعواجة ابن شبیب رئیس عشیرة السواري فی عام 1878 میلادی ای 1295 للهجرة و علی اثرها نفی الشیخ اعواجه بن شبیب و السید عبود الموسوی الی سجن الاستانه فی الاسطنبول و مکثوا فی السجن داخل ترکیة لحین اکمال التحقیق بالحادثه و بعد ذلک افرج عنهما و ارسلا الی بغداد و کرما من قبل الوالی العثمانی بهدایا و هم عشرة جبب ای صایة و حزام مرصع باحجار کریمة و یسمی ((حیاصة)) یستخدم مع زی العربي کانت من نصیب الشیخ اعواجة بن شبیب اما السید عبود الموسوی کان نصیبه خنجر مفضض و مذهب یسمی ((اکدیمی))

و من هذه الحادثة و التکریم اصبحت نخوة السواري اخوة حیاصة و السادة سموا بالساده بیت ابو کدیمی

و بعد ذلک لم یستقرا کل من شیخ اعواجة بن شبیب و السید عبود الموسوی فی مناطق سکناهما (هور الحمار و الچبایش) مع عمامهم خوفا من الغدر

و هاجرا علی شکل مجموعتان متجهان الی ارض عربستان للالتحاق باخوانهم القاطنین فی البسیتین و المیناو و نهر دز و الحویزة و الخفاجیة و باقی المدن العربیه هناک و من هنا بدا التحالف العشائری بقیادة قبیلة السواری بیت اعواجه مع اخوتهم فی الرایه الساده بیت ابواگدیمی برئاسة السید عبود الموسوی و اصبحت العشائر هناک تطلق علیهم اسم الساده السواری ال اعواجه و اصبحوا فی عدادهم

واقعة الشیخ ابوسودة بن حاجم احد شیوخ عشیرة السواري عام 1148 هجری /1738 میلادی

اراد الوزیر احمد پاشا والی بغداد فی عام 1148 هجری/1738 میلادی ان یخفی امره فجهز فی الخفاء العدد اللازمه فقام من بغداد و اشاع انه ذهب للصید

و قامت العشائر بالحیطه و الحذر و علمت ان الصید وسیله للاخفاء لذا تفرقت کل عشیرة و ذهبت الی جهة و لما وصل الوزیر الی الجوازر ابقی رئیس قواته المسمی ((باشا آغا)) مع ثلة من الجیش فی صحبة ظابط الجوازر لتحصیل الرسوم الامیریة من امارة ربیعة و عاد

و اما امارة ربیعة شرعوا فی استیفاء الرسوم الامیریة من ربیعة و لما بداو بالعمل تاخر عن الاداء بعض روسائهم رئیس عشیرة السواری الشیخ ابو سوده بن حاجم من موالید 1688 میلادی/1100 هجری و هو الشیخ ابو سوده بن حاجم بن سر ابن ساری بن سبع بن ضلع بن شعبان بن نبهان بن الامیر یامع بن الامیر ابو زید محمد المیاح الربیعی العدنانی فسجنه امیرهم ((علی بگ)) امیر قبائل ربیعة العدنانیة

ثم قامت قبیلة ال یامع و عشیرة السواری بمهاجمة الامیر علی بگ لیلا و قتلته و اخرجت الشیخ ابو سوده من السجن و هربت الی بطون الاهوار و تبعتها بقیة الفرق

ثم ان الجند اخبرت الوزیر فارسل سریه بقیادة ((کتخداه سلیمان پاشا)) و لما ورد اخبر بانهم متحصنون بجزیرة یحیط بها الماء من جمیع الجوانب فحاربهم من جهة رای فیها ضعفا و مجالا لوصول الطلقات

و لما صار الیل ابقی الکتخداه البنادقیة امامه و و سار حتی جاء من ورائهم فعبر الجیش و کان تعود علی اجتیاز هذه الاخطار و العقبات فلم یشعروا الا والجیش فالجزیرة فصارو فی حیرة من امرهم

وربیعه معروفه بالشجاعة و تعد من اقوی العشائر و لها دربة فی الحروب فلم یکن لها بد من قتال مستمیت شاهدت من الجند ما لم یکن یجول فی خاطرها و لما اصبح الصباح هرب من هرب سابحا و نجا من نجا بنفسه فاغتنم الجیوش خیولها و اموالها

و الواقعة بین الشیخ ابو سودة رئیس عشیرة السواري و الامیر ((علی بگ)) انتهت بالدفع الفصل و قیام الحد بتغریم عشیرة السواري لقتلها الامیر ب(سبع نساء من السواری حق الزواج و مبلغ من المال)مقابل الصلح و التراضی العشائری

المصادر:

الحدیقه ص 1-145 و دوحه الوزراء ص 0-45

حدیقة الزوراء ص 1-145 و دوحة الوزارة ص 1-46

موسوعة تاریخ العراق بین الاحتلالین عباس العزاوی مجلد الخامس ص 296-297

المحقق بالانساب الاستاذ عبدالعباس محمد حاشی الشحمانی/مضیف الشیخ العیبی الشنیشل

+ نوشته شده در شنبه نهم فروردین ۱۳۹۳ساعت 19:55 توسط الساری | نظر بدهید

السلام عليكم ورحمة الله
اضافة الى ماكتبه الاخ الشيخ الساري المحترم اردت ان اكتب في هذا المنتدى عن قبيلة السواري الربيعية العدنانية الاصيلة
((قبيلة السواري و حمائلها ))
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
القول المعروف عند العرب ( أهل مكة أدرى بشعابها ) وقبيلة السواري أدرى بنســـبها ونود أن نضيف وحسب المصادر والمواثيق والسماعي من كبار الســـن فينا داخل العـــراق والبلـــــــدان المجاورة والتي بحوزتنا منذ مئات السنين . أن قبيلة السواري هي بطن من بطون آل جامــــــع ( يامع ) من المياح من ربيعة العدنانية ، نزحوا من نجد والحجاز وسكنوا جنوب العراق فـــــي البصرة ورحل القسم الاكبر منهم الى عربــستان وهي اراضي عراقية ليحطوا بجوار القبائـــــل العربية هناك كما نزح القسم الاخر من قبيلة السواري الى منطقة الفرات الاوسط وسكنوا بجوار قبيلة آل فتلة الزبيدية آنذاك في منطقة المشخاب وبعد فترة قصيرة رحلوا الى مناطق عديدة منها هور الحمار والجبايش والنجف الاشرف والقسم الاكبر من هؤلاء سكن بغداد وميســـــان وديالى وضواحيها. اما قبيلة السواري الذين سكنوا عربستان تم منحهم الجنسية الايرانية لكون منطقـــة عربستان ضمن دولة ايران وهذا خير دليل على ضياع هوية العرب وجعلهم ايرانيـون .وجاءت تسمية قبيلة السواري من جدهم الاعلى ( ساري بن سبع الجامعي ) الربيعي ومعناه الذي يســـير ليلا" وعند نزوحهم الى العراق استوطن قسم منهم من بيت نصر في منطقة ابي صخيــــــــــر واستقروا في قرية بنوها بأنفسهم وسميت بالسوارية التي تحولت الى الفيصلية ايام حكم الملــــك فيصل وثم الى الجمهورية في عهد رئيس الجمهورية الاول الزعيم الركن عبد الكريم قاســـــم . وساري هو ( ساري بن سبع بن ضلع بن شعبان بن نبهان بن جامع (يامع ) بن الامير محمد ابو زيد المياح بن الحسن ابو محمد جلال الدين بن احمد نظام الدين بن محمد نجيب الدين الحلي بن جعفر بن محمد بن جعفر بن محمد هبة الله ابو البقاء بن نما بن علي بن صدقة بن جعفر بـــــــن محمد بن نجم الدين المياح بن جامع بن المظفر بن ابي عبد الله الحسين بن ابي محمد الحســــــن ناصر الدولة بن ابي الهيجاء عبدالله بن حمدان بن حمدون بن الحارث بن لقمان التغلبي بــــــــن راشد بن المثنى بن ابي مسعود بن دلهم بن عطيف بن سراقة بن حارثة بن مخرمة بن مالك بـن عبيد بن حبيب بن عدي بن اسامة بن مالك بن بكر بن حبيب بن عمرو بن غنم بن تغلب بـــــــن وائل بن قاسط بن هنب بن افصى بن دعمي بن جديلة بن اسد بن ربيعــــــــة بن نزار بن معــــد بن عدنـــــــان . عربي عدناني واليه تسمية السواري.
تنقسم قبيلة السواري الى ثلاث فرق :--
الفرقة الاولى / آل اعواجة وتتبعها الحمائل التالية:--
1 ) البو شاهين / وتتكون من الافخاذ التالية :--
أ ) آل الشيخ وفيهم عنصر الرئاسة العامة على قبيلة السواري آل اعواجةويسكنون البصرة وبغداد والنجف الاشرف.
ب ) آل ادوين ويسكنون بغداد
ج ) بيت فرج ويسكنون بغداد والبصرة

د ) حمولة بيت عجيل ( بيت أحليل ) ويسكنون بغداد والبصرة
ه ) بيت حيدر ويسكنون بغداد والبصرة
و ) بيت الحجي ويسكنون بغداد والبصر
ز ) آل محمود ويسكنون بغداد وديالى
ح ) ألأكرف ويسكنون بغداد والبصرة
ط ) ألدبات ويسكنون بغداد والبصرة وهم حلفا" وليس نسبـــــــا"
ي ) بيت حرب ويسكنون بغداد والبصرة
ك ) بيت أدخيل ويسكنون البصرة
ل ) آل أشياع ويسكنون ذي قار ( هور الحمار والجبايش )
م ) بيت جابر ويسكنون بغداد وميسان
ن ) السادة بيت ابو كديمي وهم سادة موسوية وسادة السواري في العـــــــراق
وخارجه ويعدون من حمايل قبيلةالســـواري جاءت تسمية ألبو شاهين كونهم متخصصين بتربية الصقور والشياهين وأتخذوا طير الشاهيـــــن رمزا" لهم في المعارك مرفوعا" على قمم ساريتهم أي( بيرقهم ) وبمرور السنين الغي هــــــــذا الرمز وبقيت السارية أي ( البيرق )
2 ) ألنفاضات
أ ) بيت فريج / ويسكنون بغداد والبصرة وميسان وكركوك
ب ) بيت معلا / ويسكنون بغداد والبصرة وكربلاء
ج ) بيت حتيتة / ويسكنون بغداد والبصرة وميسان
د ) بيت حسن / ويسكنون بغداد وميسان والبصرة
ه / بيت أطليب / ويسكنون بغداد
و ) بيت حمدان / ويسكنون بغداد والبصرة وميسان

3 ) الثعالب :--
أ ) البو عثمان / ويسكنون بغداد وميسان والبصرة
ب ) بيت جاسم / ويسكنون بغداد والبصرة
ج ) بيت سرحان / ويسكنون بغداد والبصرة
د ) بيت بنيدر / ويسكنون بغداد والبصرة
ه ) الدبوسات / ويسكنون بغداد والبصرة وميسان

و ) بيت ديوان / ويسكنون بغداد والبصرة

وهناك بيوت كثيرة من قبيلة السواري آل اعواجة مع اخوتهم الذهيبـــــــات والتي يرتبطون معهم بجد واحد ( السواري والذهيبات ) ومن أهمها :--

أ ) بيت أسويل
ب ) بيت شاهين
ج ) بيت أسليم
د ) بيت العيال
ه ) بيت ملا حسن
و ) بيت سنيد
ز ) بيت انصير
ح ) بيت أدخين
ط ) بيت جري
ي ) بيت السيد سلطان وهم سادة موسوية

ملحوظه من المحقق عن بیت اسلیم :

بیت اسلیم حموله من حمایل السواری و لیس بیت مستقل من الثعالب بل ارتباطهم ارتباط عشره زمان و مکان عندما کانوا یسکنون فی قریة الکسر و لهم اتحاد مه کثره من الحمایل منهم الثعالب و بیت فرج .

الفرقة الثانية / آل نصر وتتبعها الحمايل التالية :--
أ ) بيت نصر
ب ) بيت فضيل
ج ) بيت صبي
د ) بيت امشالي
ه ) بيت حشف
و ) بيت اغدير
ز ) بيت احميد
ح ) بيت اوطين
ط ) بيت جنزيل
ي ) بيت احريجة
ك ) بيت اعتيوي
ل ) النصير
م ) بيت جمال
ن ) البو عبد النبي
س ) المناصير
ع ) المطاردة
ف ) البو خوير